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Cuando examinabamos las citas espurias y afuera sobre contexto que se Normalmente atribuir a las Padres y Doctores de la Iglesia, para acusarlos de machismo o misoginia, me quedo la inquietud sobre abordar Ademi?s los textos que se encuentran en las cartas San Pablo y que se refieren al identico argumento, porque habitualmente forman parte del similar debate. Tengo bastante presente que solo corresponde a la Iglesia entender autenticamente la Sagrada Escritura, y ella goza de gente adecuadamente entrenadas para hacerlo, asi como que incurrir en un error delicado en estas materias, por ignorancia o temeridad de mi parte seria un tema sobre la de mi?s grande gravedad, asi como al que estoy particularmente expuesto por mi falta sobre entrenamiento formal en estas materias. Sin embargo, creo que, si las lectores deben en cuenta todos estos causas, aun podria estudiar mucho del procedimiento de debate que en ocasiones se da en los comentarios. Es en ese interes, entonces, que me he animado a compartir con Uds. algunas ideas respecto sobre las cargos de machista y misogino que a veces se levantan contra San Pablo.
Este seria un argumento que han sido tratadas desde variados angulos por teologos del mas diverso cuno, y no ha transpirado una sencilla indagacion en Google arroja muy material al respecto.
Al repasar las primeros resultados, encontramos que Tenemos la disposicion a rechazar esta recriminacion, sosteniendo que los “textos incomodos” para las feministas, nunca fueron texto realmente por San Pablo, sea por tratarse de una interpolacion trasera o porque realmente nunca fue el defensor el autor sobre toda la carta. Puede que sea por mi fe de carbonero, o por mi ignorancia en estos temas, sin embargo me da la impresion que este punto de vista seria un abuso del metodo historico critico (por consiguiente supone la vida sobre autores fantasmas), y no ha transpirado para resumir es seria absurdo, por motivo de que no le sirve ni al investigador nunca cristiano, ni al creyente.
Si ese afuera el asunto principal sobre el acercamiento al argumento, con justicia las escepticos nos responderian que nunca hacemos mas que sortear el fondo del tema. Despejado esto, echemos un vistado a que ensena San Pablo en las hembras.
De comenzar, es significativo destacar la apertura que tenia el circulacion cristiano desde las inicios a la participacion de las chicas, en afectado contraste con las costumbres sobre la temporada. En fin, En Caso De Que el cristianismo hubiera sencillamente compartido el machismo personal sobre culturas de la decrepitud, nunca habria nada sobre anomalo en encontrar ese mismo rasgo en las escritos sobre San Pablo. La polemica precisamente se produce porque habia tendencias tremendamente modernas en las primeros cristianos.
En ese significado, cerca de enfatizar el sitio incomparable que en el cristianismo ocupa la origen de NSJC, la Santisima Virgen Maria, venerada como la sola usuarios humana que De ningun modo cometio un pecado. La cosa podria concluir alli, desplazandolo hacia el pelo nunca seria extrano, conforme con las costumbres personas pequeГ±as sitios de citas gratis de la temporada, que se venerara a la origen del fundador de una nueva religion. Sin embargo, no seria mismamente y no ha transpirado al revisar los evangelios canonicos vemos el importantisimo rol que tenian las mujeres en la comunidad naciente. Algunas sobre ellas se muestran mencionadas con su sustantivo, igual que Maria Magdalena, la primera declarante sobre la resurreccion (antes tambien que las apostoles), Marta asi como Maria, desplazandolo hacia el pelo Santa Isabel, cuyas palabras forman pieza del pajarraco Maria, y no ha transpirado diferentes cuyo nombre nunca se consigna, igual que la femina que bano con las lagrimas las pies del Salvador, o las que lo acompanaban en su predicacion por Galilea asi como Judea.
Tampoco podriamos dejar sobre nombrar que las evangelios han sido escritos por y no ha transpirado Con El Fin De la Iglesia que nacia, de manera que la notoriedad de ingentes episodios en donde hembras jugaban un rol fundamental en las evangelios, nunca solo da cuenta de la actitud sobre NSJC al respecto, sino que igualmente demuestra que la colectividad cristiana primitiva nunca tenia reparos de fondo al respecto, a pesar de permanecer luchando para establecerse desplazandolo hacia el pelo prosperar en un espacio tremendamente hostil, nunca solo por su machismo, sino Asimismo por las persecuciones. Tambien encontramos esta conducta de apertura en el libro sobre los fabricados de las Apostoles, a donde se consigna tanto la perseverancia de estas chicas en el circulacion, igual que su importancia en la evangelizacion asi como las nuevas conversiones.
En el tiempo significado, las propias cartas sobre San Pablo, en importantes ocasiones mencionan desplazandolo hacia el pelo alaban la participacion desplazandolo hacia el pelo apoyo sobre hembras en su labor evangelizadora, aportando hasta sus nombres, como Febe, Priscila, Ninfas, Maria, Lidia, Evodia asi como Sintique, etc.; y no ha transpirado por otro lado se destaca la igualdad fundamental entre varones asi como mujeres, como en Galatas 3:
28 Por tanto, Ahora no Existen ronoso ni pagano, esclavo ni adulto libre, varon ni chica, porque todos ustedes nunca son mas que uno en Cristo Jesus.
11 Por caso que para el Senor, la mujer no encontrari?s carente el varon ni el adulto desprovisto la femina.
12 Porque si la chica procede del varon, a su vez, el hombre nace de la mujer desplazandolo hacia el pelo al completo procede de Dios.
Destacamos aquellos pasajes, Con El Fin De demostrar que nunca basta con citar determinados textos en apariencia machistas de descifrar la cuestion, un estudio serio implica intentar armonizarlos con todos estos versiculos asi como con la actitud general de la comunidad cristiana.
Tambien junto a reprender aqui que las cartas paulinas generalmente se encuentran mas preocupadas de abordar dificultades concretos que tenian las comunidades a las que iban dirigidas, que de exponer la sistematicamente una fe dogmatica. Sin dudas que lo cual jugo un papel en que San Pedro advierta sobre las dificultades de comprension que podemos encontrar en las epistolas (2 Pe 3,16), a pesar de considerarlas a la par con el resto de la Escritura.
